I sepolcri di ugo foscolo in morte

Riassunto del testo

• Vv. Foscolo ricorda che Pindemonte in gioventù aveva navigato sulle rotte greche, percorrendo le vie degli eroi greci, in quel mare che, secondo la mitologia, avrebbe deposto sulla tomba del valoroso Aiace le armi di Achille che Ulisse aveva ottenuto con l’inganno, spingendo Ajace al suicidio.

• Vv. l’episodio dimostra il valore morale della morte che compensa le ingiustizie della vita. Le tombe devono anche rendere giustizia dopo la morte riconoscendo i meriti degli uomini virtuosi che non hanno avuto da vivi il giusto riconoscimento.
• Vv. le Muse che rappresentano l’ispirazione poetica, chiamano Foscolo a svolgere la funzione di rievocare le imprese eroiche del passato, dando voce alle tom

  Dei sepolcri (Bettoni )/Dei Sepolcri

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  DEI SEPOLCRI

  
  CARME

  di

  
  UGO FOSCOLO

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  A IPPOLITO PINDEMONTE

  All’ombra de’ cipressi e dentro l’urne
  Confortate di pianto è forse il sonno
  Della morte men duro? Ove più il Sole
  Per me alla terra non fecondi questa
  5Bella d’erbe famiglia e d’animali,
  E quando vaghe di lusinghe innanzi
  A me non danzeran l’ore future,
  Nè da te, dolce amico, udrò più il verso
  E la mesta armonia che lo governa,
  10Nè più nel cor mi parlerà lo spirto
  Delle vergini Muse e dell’amore,
  Unico spirto a mia vita raminga,
  Qual fia ristoro a’ dì perduti un sasso
  Che distingua le mie dalle infinite
  15Ossa che in terra e in mar semina morte?
  Vero è ben, Pindemonte! Anche la Speme
  Ultima Dea, fugge i sepolcri; e involve

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  Tutte cose l’obblio nella sua notte;
  E una forza operosa le affatica
  20Di moto in moto; e l’uomo e le sue tombe
  E l’estreme sembianze e le reliquie
  Della terra e del ciel traveste il tempo.
  &#;&#;&#;&#;&#;Ma perchè pria del tempo a sè il mortale
  Invidierà l’illusïon che spento
  25Pur lo sofferma al limitar di Dite?
  Non vive ei forse anche s

  Dei Sepolcri di Ugo Foscolo: parafrasi, significato e analisi

  L’editto di Saint-Cloud

  Nel la legislazione napoleonica con l’editto di Saint-Cloud,impone che i cimiteri siano posti al di fuori delle mura cittadine e che le lapidi siano composte del solo nome delcittadinodefunto; il provvedimento agisce su due piani: uno igienico-sanitario, ordinando che le tumulazioni avvenissero lontano dai centri abitati e in luoghi aperti e arieggiati, e uno di stampo ideologico, giacché impedisce la costruzione di mausolei ai nobili (e a tutti quelli che erano in grado di affrontare la spesa) trattando tutti i defunti su un piano di parità; nel caso di personaggi famosi, era una speciale commissione a decidere se fosse il caso di dedicargli o meno un epitaffio, dopo averne valutato i meriti. 

  L’ispirazione politico-culturale

  Questa misura venne estesa all’Italia solo nel , ma il dibattito attorno ad essa cominciò ben prima, ed è proprio in seguito ad un confronto con Ippolito Pindemonte e Isabella Teotochi Albrizzi che Ugo Foscolo, venuto a conoscenza che il Pindemonte aveva in mente d'iniziare la stesura di un

  Dei Sepolcri - I parte

  
  

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  Epigrafe

  L’epigrafe che apre il carme Dei sepolcri, Deorum manium iura sancta sunto, significa: i diritti degli dei Mani siano sacri. E’ una citazione (Cicerone, De Legibus II, v.9) da una legge latina dell’antichissima legge delle Dodici tavole. Gli dei Mani erano le anime dei defunti. L’epigrafe è funzionale al testo per commentarlo e metterne in rilievo il significato.

  
  

  Dedica

  La dedica è per l’amico Ippolito Pindemonte, poeta illustre dell’epoca traduttore in versi dell’Odissea di Omero.
  Pindemonte è il destinatario del testo in forma di epistola ed a lui Foscolo più volte si rivolge nel corso dell’opera.
  Anche Pindemonte in quegli anni scrisse un poemetto in 4 libri dal titolo I Cimiteriin cui, diversamente da Foscolo, affrontava la tematica da una prospettiva cattolica e spirituale.

  
  

  Incipit

  Il carme inizia con due domanda retoriche basate sullo stesso concetto e che chiedono se la sepoltura, con i suoi riti e i suoi onori, può offrire conforto al sepolto? La risposta è implicita ed è negativa. Emerge la visione laica di Foscolo, in sintonia con le correnti di pensiero materialista e illuminista del Settecento.

  
  

  CAR

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